死怎么拼音

汉字有三千多年的历史，仅仅看现代字形往往看不出创造汉字的原因。

以“死”字为例:一个“一”；一个“晚上”；再加一个“Bi”。

打开你的思维，“毕”可能是一把杀人的匕首。但是为什么“一”和“晚上”也可以表示死亡呢？是不是说不仅太多的“晚上”会死人，而且一个“晚上”就那么危险？

事实上，如果我们追溯“死亡”这个词的历史，我们就会知道，这个词里并没有“黄昏”或“匕首”这个词。本来是一个左右结构的词，左边其实是个“坏”，右边是个“人”。

这里的“坏”字应该写成“坏”。许慎《说文解字》对“死”的字形解释是“从”养“从”人。

许慎《说文解字》对“死”的字形解释就是“从‘歺’、从‘人’” | 汲古阁本《说文解字》书影许慎《说文解字》对“死”的字形解释是“从‘庸’与‘满’”|鸡骨阁本《说文解字》书影。

蓝色盒子里的一切都是“死亡”。显然，在小篆时代，“死”还是一个左右结构的词。后来“颜”的顶横线被忽略了，肆无忌惮地越长越长，逐渐侵入右侧，压制了右侧的“人”，成为后来的“死”字。

上面的横线“颜”被忽略了，它肆无忌惮地越来越长，成了“死神”|东汉曹全碑拓片(局部)。

歹：三字同形连连看

现在我们大多数人面对的都是“坏”字，可能只会发d m: I的音，但从汉字系统来看，“坏”字至少有三个共同的来源。

对不起

“颜”是现在大部分“恶语”的起源。除了死亡之外，还有很多不吉利的常用词，如残疾、耻辱、灾难、葬礼、死亡和悲伤，这些词都在邪恶词的旁边。

《说文解字》对“勇”的解释是:“勇，

剩下的骨头也来自一半个。”

其实是“柱”(“裂”)，“巴”是“骨”字的最初文字(也就是说“骨”字最初写成“巴”，后人写得更复杂，变成了“骨”)。说白了，“玉”字很简单，就是把“玉”劈成两半，留下一半。

《说文解字》的作者许慎在江湖上被称为“五经无双”，见识真的很大。而且这本书是我们了解汉字理据的重要参考。但是，说到“颜”字，我们不禁觉得他的脑洞有点大。

从《说文》中的小篆来看，“巴”的小篆是——

无论怎么目测切成两半，都剪不出小篆[1]—

如果你再把它们推到甲骨文的形状-

和-

他们之间的差距就更大了。

现代文献学家邱希贵老师认为，甲骨文中的“颜”字形是——

应该是铁锹，铜铲等挖掘工具。[2]无论挖掘技术有多强，在挖掘时总是需要将土壤分开，所以“叠叠“当它成形时，有可能象征着分离。

因为真正的表意需求，汉字里总要有代表破坏和伤害的偏旁部首。这个黑锅放在这里，迟早要有一方背。和单词“吆“代表挖掘工具，是人字形的理想工具。

所以从“分类”的意义上来说，“颜”就成了与毁灭、伤害、死亡的意义相关的偏旁部首。【3】“死”的左半部分就是这么来的。

顺便说一下，“朱”形的“饭”字保留至今，上面的(cán)——

它意味着挖掘和疏浚。在“饭”这个字里，这个字是音标。

(莉耶)

还有少数与“颜”无关的“旁坏词”，如“柱”和那些含有“柱”的词。“列”字里的“坏”字，本来应该写成——

我们还不知道这个词是怎么造出来的。现代文献学家蒋玉斌老师在甲骨文中发现了两句话。

“风”对应传世文献中的“大风”，翻译成现代汉语为gale。[4]

在古人的眼里，“大风”不仅仅是一种自然现象。《论语·乡党》里说孔子“雷厉风行必有所变”，遇到大风雷霆他也会“变”。具体怎么改？

《礼记·玉藻》给我们举了一个例子:“有大风，有雷电，有暴雨，就会发生变化。虽夜必喜，衣冠必坐。”躺在床上睡觉，突然听到雷声在呼唤我的生命。马上起床穿衣服。争分夺秒，静观其变。古人觉得这样就足以表示对神的尊重。

古人以为这样就足以表示对神的尊重|古一系列三版影印《礼记》，四年前由惜春抚州大臣图书馆出版。

“颜”和这个词——

出处不一样，但是在后来的文字中，一点一点的混淆，很多时候都变成了“不好”字旁边。但是，“混混”的“坏”和他们两个都没有关系。

好还是坏

读d m 4 I的“坏”属于汉字大家庭中的晚辈。过去有文献认为“邪”最早出现在1100多年前的唐五代。[5]

在文字的世界里，都说这个挺年轻的。毕竟我们日常接触到的绝大多数汉字都有两三千年的历史。但多数学者仍认为“坏”字可以更年轻，最早只能推到不到800年前的南宋末年。[6]

一般认为“恶”最初是从蒙古语中借用的一个词。[7][8][9]南宋时期，有个叫彭大雅的人。他去了蒙古后，写了一本书叫《黑鞑靼简介》。书中记载，蒙古人“言饥寒苦者，谓之’ ‘(d m 4: I)”。书里还有一句话:“编剧不行。”简单来说，蒙古语口中的“坏”字就是“坏”的意思。

“”是一个生僻字，其实原意是角，听起来像“坏”。当然，这里用的只是音标词。这就好比有人把英语写成了“英语”，和“大力士”的本义毫无关系。

元朝以后，蒙古语中表示“坏”的词很快就完全融入了中国家庭，甚至在非常接地气的通俗文学作品中，比如《大宋宣和遗事》、《新五代史》。

那么，古人为什么非要写“坏”字呢？学者们有一个大胆的猜测:“邪”字形很可能来源于藏文字母“”。[7][8][9]

“坏”这个词通常是先写-

他看起来像一家人。除了相似之外，发音也很重要。这个字母的发音正好是汉语拼音方案的D。你说巧合是什么意思？

当然，做血检，要想定案，不能只靠这些表面的相似，关键还是要看意思。只是一封信。一封信意味着什么？学者们对这个问题也有一个猜测。

我们知道在一开始，蒙古没有文字。很多蒙古人喜欢用藏语。后来忽必烈让人们创造了以藏语为基础的八思巴字母。所以有学者推测，或许在八思巴流行之前，蒙古人也是用一个单独的藏文字母来代表那个不好听的字。[10]

这种用法传到韩那里，就变成了-

这种推测有一些旁证，但到目前为止，证据还不完全充分。所以这个问题需要学者们继续探索。

根据这一主流观点，

信的字体来源于字母，看起来确实有点奇怪。正好汉字里有一个常见的偏旁部首写“坏”看起来差不多。受其影响，古人写的字逐渐变成了“坏”。

《邪》只有四幅图，很好写，而《邪》的笔画多了好几倍，所以一直被排斥，近代知道的人也不多。不过考虑到“坏”就是“坏”的意思，大概“”这个词也不会为此难过。

匕：一个“人”字七十二变

前面写了这么多，重点是“死”字左边的“坏”是什么，不是什么。现在让我们回头看看右边的“匕首”。

我们在《说文解字》开头引用的已经说过，这个“比”不是现在写的单个“比”，而是“人”的变形。

现代汉字中，“任”字擅长七十二变，花样繁多。如果人字停留在字形的右半部，往往会变成“毕”或“七”。

比如“北”、“比”、“华”三个字的左右两边，其实就是“人”。其中“北”是两人背靠背(即“背”，现代词“背”是从“北”分化出来的)；“比较”是反过来，一个人面对另一个人的背影(通过跟随来表示亲密)；“华”很奇怪。是一对臀部相对，双腿贴着对方后背的“人”。(传统上有人认为“华”是生下一个头脚搁在前面的婴儿，现在普遍认为这个字没那么复杂，就是把“人”写在前面和后面反映了千变万化的情况。).

综上所述，“死”的左边是“死”，表示伤害或死亡，右边是“人”。

要知道，人受伤了可能会死。

参考

[1]林毅光《文远》(上海:中西书店. 2012.140)

[2]仇希贵对龚国碑文的考证，参见《仇希贵学术文集·金文等古籍》(上海:复旦大学出版社. 2012: 149。)

[3]纪著《说文解字》.福州:福建人民出版社. 2010: 340 .)

[4]蒋玉斌对甲骨文“暴风”的解读——兼论“”的起源，参见出土文献与古文字(2015(00):87-92。)

[5]许世毅《古代白话词汇研究》(上海:上海教育出版社. 2000.140)

[6]蒋·《敦煌文献研究》(长沙:湖南师范大学出版社. 2005: 225-226)。)

[7]徐福《坏词源于藏语》，见徐福《语言学与文献学丛书》(江苏:江苏古籍出版社. 1990: 12-13。)

[8]徐福《坏形音义及其产生时间》，见徐福《语言学与文字学丛书》(江苏:江苏古籍出版社. 1990: 26-29。)

[9]李思纯《说坏》，见《江村十论》(上海:上海人民出版社. 1957: 24-35)。)