韩字拼音

甲骨文中的“为”字

《小传》中的“汉”字

青铜器篆书中的“汉”字

封面新闻记者黄勇

“汉”字是形声字，其原形由“甘”和“为”组成，以“汉”为音，“为”为意。

“汉”字最初的字形是在繁体“汉”字的右边加了一个“任”字(具体形状是去掉了“易”字的“易”)。

后来因为这个字笔画太多，写起来要花很多时间，不方便写，也方便写。大家干脆省略了“人”字。

事实上，似乎漏掉了“人民”这个词的作家真的是天才。因为“汉”字省略后并没有和其他字混淆，差别还是很大的，完全符合后世进一步简化汉字的思路。

当然“汉”字后来经过多次简化，成为现在的字形。

但是，甲骨文和金文中的“汉”字是在“人”字旁边的。

“汉”字的本义是什么？现在有两个不同的版本，比较少见。

我们先来看第一个说法。

东汉著名文字学家、学者许慎编纂的《说文解字》一直是中国较早解释汉字的权威经典。现在很多关于汉字的文章都要参考这本书。

在《说文解字》中，对“汉”字的解释是:“汉，袁静也。”

“嗯”这个字很好理解，就是好的意思。那么，“元”字呢？再查《说文解字》:“壁也。”

这样，“井墙”合起来的意思就是井周围的栅栏和木栅栏。

许慎为什么把“汉”字解读为靖远？这还得从“汉”字的另一个成分“卫”字说起。

“围”字有多种解释，其中一种是:“计算周长的量词。通渭。”也就是说，“卫”字可以伪装成“卫”字。

我们继续研究“卫”字。从甲骨文中“为”字的形状来看，是上中下结构，中间有口，上面是“五(不含上横线)”的变体，下面是倒形。

“卫”字的形状与龙山文化时期水井的结构十分相似(中间的“口”字可视为水井)。

大约5000年前的龙山文化时期，考古学家确实在河南汤阴县白英镇的遗址中发现了龙山文化时期的水井。

井的四壁由“井”形圆木棒自下而上堆叠而成。“井”字形木架的木棒相交处有榫头(sǔn，器具的两部分是凸的和凹的)。

结合对“卫”字的解释，“卫”字与井的关联度很高，可以说是来源于井的周长。

这样，经过以上解释，许慎对“韩”字的解释就能说得通了。

那么是谁发明了井呢？有研究者进一步研究认为，它是一个被称为韩流(韩废)的氏族。

据中国经典名著《山海经》记载，黄帝和袁菲嫘祖有两个儿子，玄妖和昌邑。昌邑被贬若水(今四川汉源县)，昌邑生下一子，名唤韩波，与闹子姑娘阿女结婚，生下颛顼。

《山海经》中的这一记载与司马迁的《史记》不同。史书上说颛顼是昌邑的儿子，不是孙子。在这里，我们不纠缠于争议。

韩流长大后，他领导了一个氏族，以他的名字命名为韩流氏族。

那么，韩流是怎么得名的呢？一些研究者认为，他可能被称为韩流，因为他发明了挖井。

一些研究人员认为，朝鲜氏族后来采用了韩为的姓氏，从而诞生了第一批汉族姓氏。

其实公平地说，这种汉姓出身的说法是一种旁系，是很不靠谱的。在古代，人们基本上没有遵循某种“姓”的意识，最多是遵循“姓”的称谓

我们可以假设，从韩流的名字就可以知道，他被称为韩流是因为他发明了水井。如果这个说法是真的，那么如果他发明了马车，就不叫韩流，叫马车。

这种逻辑合理吗？另一方面，你觉得从韩流中诞生汉人的说法不合理吗？

我们来看第二个说法。

袁一达和邱提供了另一种解释中国四百大名中“汉”字本义的方法，即从第一种说法所忽略的“蜀”和“卫”字的另一种解释入手。

“宋”是一个熟悉的词，只有一个意思:它描述太阳刚刚升起时光芒四射的样子。用在“汉”字里，既有助于读音，也有助于词义。

“为”字的本义是煮熟的动物皮，即皮是经过脱毛和煮熟的皮革。

清代文献学家朱在《说文通训》中解释:“(兽皮)熟魏而生革。”我们现在所熟悉的“皮革”一词就是由此而来。

“蜀”和“卫”合起来就是“汉”字，原意是鞣制皮革，加工皮衣。

古代有一个以此为业的氏族，所以以“汉”为族名，居住地叫汉，立国也叫汉，最后以为姓。

至于这两种说法谁更靠谱，仁者见仁，智者见智。我们在这里只告诉他们，不做结论。

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