醇怎么拼音

南京晓庄学院历史教研室徐晓云

民国丁懋年(1927年)前，清朝进士王关照清史馆总编辑王澍之邀，将光绪皇帝、慈禧太后、玉龙等二十人的轶事编成《方家院杂赋年谱》，为朝廷秘传经典轶事。第一章:“甘棠影似情，刘霞遗秋上禁柴。王，之父，南山一树。”据笔记记载，内务部大臣和布军总司令精通风水。他们曾向慈禧建议，把春贤亲王园中的古白果树砍掉，说不能作为帝王陵墓，白嘉王是皇帝，这对宗社是很不利的。慈禧带人去砍，光绪闻讯出城去看。过去，他看到绿皮白果树，地上蹲着蛇，光绪无言以对，围着墓走了三圈，抹着眼泪。

方家院杂诗年谱

这个戏剧性的谣言发生在光绪二十三年(1889年)北京西郊苗丰被人们称为“七王坟”的墓地。在故事中，我们可以看到慈禧的狠辣、光绪的无奈、垂死的阿谀等形象，但在背后，却折射出光绪统治集团内部的权力结构与皇后母子之间的微妙关系，而整个事件的隐形主角就是已经去世六年多的墓主人——奕譞亲王。奕譞生于道光二十年，卒于光绪十六年，享年51岁。他是道光帝的第七子，咸丰帝的七弟，同治帝的七叔，光绪帝的生父，清朝第11世世袭亲王，同光皇帝的亲宝大臣。为什么这样一个显赫而特殊的人物，在他去世几年后，突然被坟前的银杏树砍倒？而为什么慈禧在重返政坛后，不顾光绪的想法，执意迁走亲生父亲的风水之地，以至于老醇王还在地下不得安宁？故事从六年前的酒王之死说起。

酒精王子奕譞的雕像。

一个极其悲伤而光荣的收尾仪式

光绪十六年十一月二十一日，丑日巳时(1891年1月1日凌晨1时45分左右)，醇亲王邱死于府中，噩耗传出。寒冷的冬天，故宫突然处于紧张忙碌的状态。但是，这样一个重量级人物的去世，并没有造成普通人想象中的天要塌下来的理论的轰动效应。除了李鸿章给儿子的信，哀悼从此失去了一位“有大志，有大疑”的强有力的领袖，文中没有太多其他的评论，因为此时此刻君臣面临的真正问题是如何处理老醇王的丧事。官方所谓的收尾仪式。

最后的装饰仪式由丧、葬、祭、拜组成，象征着君主的恩典、哀思和逝者所能享有的荣誉。淳王的葬礼之所以难，主要是因为他和光绪皇帝的关系难以处理，这在清朝是史无前例的。十六年前，同治皇帝驾崩，醇王的次子载湉被两宫太后以咸丰皇帝继承人的名义立为皇帝。四岁时，光绪成为第一个登上皇位的君主，三十五岁时，醇王成为第一个皇帝的父亲。“子君父臣”这种特殊现象虽然是清朝开国以来的首例，但在中国历史上并不少见，出现过皇帝尊亲生父母而引起朝政剧烈动荡的著名故事，如尊亲生父亲溥。因此，如何妥善处理这份天子父亲的荐书，成为君主和臣民共同面临的问题和挑战，既要兼顾君臣关系和父子人情，又要防范褒扬学生等隐患。

据史料记载，慈禧主持了最后的醇王大典。此时执掌朝政一年多的光绪起到的中介作用非常有限，因为慈禧掌握着国家事务的最终裁决权，而这又是一个可以动摇国家根基的敏感话题。光绪皇帝的老师翁同龢在日记中详细记录了处理醇王丧事的全过程。醇王驾崩的消息传到皇宫，大臣光绪被召到秦征大殿，皇帝不禁失声痛哭。在场的翁同龢等人也失声，君臣泪流满面。光绪向峻青郡的奕劻、孙家鼐等人询问了典礼和仪式的情况。可以看出，大臣们从一开始就有意识地引导皇帝将酒王之权归还给慈禧，光绪皇帝的意见也融合进了大臣们要求圣旨的奏折中。

不久，军事部奉慈禧之命，接连发布两道诏令。第一道圣旨包括表彰醇王生前的功绩和品行、宣布皇后亲自赐酒、派员操办丧事、命载沣继承爵位和爵位等常规内容。第二道圣旨将醇王命名为“考帝生辰”，指示t恤遵守祖训，兼顾父子君臣之恩，避免褒扬生辰，并宣布遵守圣旨。祖贾逊法指溥仪生前辩、乾隆皇帝的帝制。是对以往历史上的崇敬事件的训示，说“生者为父，死者为生，庙筑于其府，天子之礼敬”。慈禧以此为依据，指挥葬礼。

其实如果按照祖训的话，醇王生前应该被封为“皇帝的生父”，为什么死后又被封为“皇帝的生父考”？就在一年多前，吴大猷让慈禧尊酒王为生父。奏折中引用乾隆皇帝溥仪辩论作为有力说辞，遭到慈禧驳斥。很明显，醇王在世的时候，慈禧不允许任何人提出尊重形势。现在酒王死了，慈禧主动给他颁发“本生考”的爵位，就是为了活人，特别是活人。老春王所享有的“考帝生”爵位，与政治意义上的尊称无关，纯粹是太后给予的礼遇性爵位，而特殊的爵位也决定了丧葬、埋葬、祭祀、祭祀的独特性。

《清实录》中关于“考帝生”的铭文记载

经过讨论，葬礼委员会很快列出了葬礼的十二个重要术语，并给他们一个亲切的介绍。11月23日(1891年1月3日)，军部接连发布两道诏令。第一道圣旨专门加了和谥号说“贤”，全称是“皇上要考醇亲王贤”，第二道圣旨则围绕治丧委员会的表现逐项作出指示。总的来说，醇王最后的仪式是按照“召唤——指令——执行”的程序进行的，非常顺利。

掌握执政大权的慈禧，几乎把治丧委员会发的钱都授了出去，而且国王t恤的规格非同一般，待遇优越，远超一般亲诸侯王，可见一斑:第一，皇帝亲行时进贡。光绪考了十二个月，死了十一天。按太子死的例子，皇帝也没必要走礼，比如太子巩义？他死后，光绪皇帝只穿便衣服役十五天，而醇王则享受国丧期间皇帝临时服役的待遇。二是退朝时限长。一个普通王子之死照常退庭三天，一个酒王之死被慈禧加到第十一天。相对于后来的恭王之死，慈禧加到第五天，可见规格非同一般；第三，“贤”字谥号是慈禧特甲起草的，不是内阁起草的。“贤”字在清代被解释为“行正义，合道”。末代清朝，只有易云祥太子和醇亲王奕譞获此褒奖；第四，加强皇帝的出镜率和对赐酒、祭祀、行礼、便衣、祭祀等仪式的参与。

王醇的葬礼几乎是国家葬礼规格的缩小版。丧礼按太子之例办理，礼按天子之礼办理。突出之处有:第一，奏折由翰林院书写，以皇帝名义公布，并由皇帝亲自题字；第二，允许在新赐的春王府中建立春仙宫作为“长生殿”。神庙系统是按照王子的例子适度提升的。现在太子春贤寺建立在驻地，家庙是为了养老。和恭亲王的游戏比？死后是“共享祠堂，赐庙”的待遇；第三，在礼仪、乐舞、礼器、祭品等附属品中，祭祀天子；第四，以后他们希望避免写国王名字的“假”字，遇到“酒精王子”三个字就举手写；在这个过程中，光绪还根据诏书，看望了五子、六子、七子福晋。可以说，整个秦春王宓在晚清享有独一无二的奖赏。

老春王死后一个月，他的金棺被移至园中，皇帝亲自主持仪式，并亲临园中看金棺被移，象征着最重要的程序已在最后的装饰仪式中完成。值得一提的是，王锦灵柩移动的花园床位于京西妙峰山下的静修别墅旁边。这是同治七年二十九岁的奕譞买下的风水宝地。这一年，他向慈禧太后宫借了5.2万元，在这里建了一座墓，安葬早逝的儿女。静修别墅建成后，王春不时来这里居住，所以他也编制了静修别墅的草图。

光绪十三年，48岁的春亲王从妙高峰别墅退休后的生活。

综上所述，在醇王丧事问题上，慈禧采取了“抓大放小”的方式。虽然光绪能做主的事项极其有限，但慈禧几乎遵从了大臣们提出的所有由皇帝执行的礼仪。在这个过程中，大臣们尽可能地在悼念的过程中遵守神圣的意义，强化光绪的存在感。慈禧也很体谅圣心，尽可能满足光绪最后一次与生父接触的礼仪程序。老醇王的葬礼圆满成功，也印证了此时慈禧太后的母子关系。

春贤亲王的花园睡在阳宅的退休别墅里

没想到，后面还是不太平？

醇王死时才五十一岁，超过了清朝王公贵族的平均寿命，但他英年早逝还是有点遗憾。据史料记载，淳王死前三个月病重。他一生酷爱武术，擅长骑马、射箭、刀舞和枪术。青壮年时经常在南苑训练，身体一直很强壮。他还患有疟疾、肝病和其他严重疾病。最后没能熬过光绪十六年的寒冬，留给统治者“沉痛哀悼”，留给世人各种隐秘的揣测。在清廷的圣旨中，解释说王春在去世前两年患有肝病，经过治疗后康复了。光绪十六年夏，暑湿引发旧病，终因病深药无效而死。

清末民初以来，许多笔记都别有用心地将王春之死解读为一个被阴谋论包裹的宫廷疑案，矛头统一指向慈禧。其中，胡思敬写道:“奕譞之死，亦是恶疾之云。先是萧琴从勾栏里找了个妓女入宫，交给了奕譞。这是淫秽的好，奕譞赢了，所以他买不起。”他说坊间传言说，慈禧故意给奕譞的一个妓女召妓来害她。这种说法经不起推敲。清朝以宗法为重，统治者和亲贵之间有严格的制度和程序，从议政到赏赐。高高在上的慈禧怎么会用这种卑鄙的手段故意害亲贵呢？更不可能随便找个妓女，送给酒精宫兴风作浪。但胡思敬不遗余力诋毁慈禧和酒王的用心令人生疑。

国文北城，中华书局，2007年。

根据中国第一历史档案馆开放的内政部档案和宗仁府档案，慈禧分别于光绪五年十月、光绪十年二月、光绪十二年二月，将三名官女赐与奕譞。第一个官宦女，燕杂世家，出身于内务部秀才。她是黄征旗长俞兴佐的女儿。她死于光绪七年十一月，酒王有一首关于艾吉的诗:“遗世无痕，姬旦清塘不慰。凤窗悲，鸾语落。梵文千宝，童话七宝弥足珍贵。没收特恩谢恩，妻见此悲荣。”颜杂一家很受慈禧的欢迎。她被献给王宓后，曾两次被召入宫中。她死后被慈禧追封为侧福晋。葬礼办得很体面，酒王和她关系很好。第二个官女来自慈禧居住的长春宫，是拜唐阿德春的正白旗长女。第三个官女没看到她姓什么。但掌管皇室宗室事务的宗室会定期与太子府沟通，不断更新宗室子弟府的记录，姓名、爵位、生卒时间、婚姻、谥号、安葬等。太子所亲的福晋、侧福晋、妃子、官女的名字都有记载，绝对不可能让他们失去财富。

酒王子奕譞和他身边的三个人合影:坐在中间的刘佳、载沣、宰勋和载涛，坐在右边的李佳时，他有一个女儿。左边坐着的人的身份不明。

而更多的论据指向慈禧对醇王病的干预治疗。比如《清代野史大观》中，小恒祥室主人说，慈禧剥夺了奕譞的延医权，所有的医疗都来自朝廷；金良在《清朝皇帝的故事·后传》中郑重宣称，慈禧明知奕譞上火却故意给冰水浇死；陈福恩家族后裔、袁世凯幕僚陈生动地记录了老春王的死与病，说他生病期间，慈禧派神医轮流出诊，所有的药都是从皇宫里拿出来的，还有少量的毒药是秘密地逐渐毒死的。直隶总督李鸿章与老春王交好，派名医到京城会诊。但老春王不肯让新人把脉，哭着说自己的病只是寒热交替，喝了药汗如雨下，以为会加重。看来醇王为光绪而死，不得不死。

虽然关于死因的传言只是推测，但是死后坟墓风水被破坏是真的。本文开头引用的白果树事件，来自于王昭口头陈述和王树笔录的版本。王赵子人，直隶顺天府人，光绪二十年(1894年)进士，闭馆后任礼部主任。而让他声名大噪的，是戊戌变法时上谕封杀、光绪皇帝革除礼部六员，戊戌变法失败后逃往日本的事件。王菽一，本名金青，河北忻城人。光绪十二年(1886年)进士，在新疆为官。辛亥革命后，任清史馆主编，沈阳萃升书院讲师。在清朝时期，他们有着密切的联系，并一起致力于德宗的遗产。一个是得到光绪皇帝庇佑的旧新党，一个是与前清王朝结缘甚深的老人。他们描述的银杏树的故事，重点塑造了光绪的可悲无奈和慈禧的任意压迫的对立形象。

与王昭同列秀才出身的胡思敬，在宣彤时期自己的著作《国文北成》中记载了此事，其中不仅有不少错漏，还加了不少添油加醋:

兵部侍郎这一年擅长风水学说，花了一天的时间在酒园里转来转去，让他看园里吉凶。死的那一年，他说:“还在盛世，又是皇帝的，应该还在王家。”当时光绪九月，溥仪已经被立为太子。萧琴曰:“世道已归，故不言而喻。如卿所言，如何破之？”墓旁有一棵老梓树，是百年老树，因为指的是树；“你把这个剪了，就泄了，就能破了。”萧琴回宫后，派使臣去砍树。树坚如铁，斧锯交了，整天进不去，血却从树上迸出。第二天早上，碎痕复合如初，主管不敢停。萧琴勃然大怒。他去园子里，监督几十个工人，一天之内竭尽全力为他们服务。中间杀了一条巨蛇，无数小蛇爬着烧，气味达数里。

胡思敬说事情发生在光绪二十五年(1899年)九月。兵部侍郎亨利观察到春贤亲王的花园是御用的，便向慈禧进言。此时朝廷已经立下了大哥大，慈禧想用致胜之术破坏陵墓风水，于是听从亨利的建议，强行砍伐了古白果树，导致异象频发。这个版本结合了皇子春贤园的风水理论和吉海的建储之间的联系，更不用说溥仪是在错误的时间(其实是光绪二十五年十二月)做了大哥，细节上注入了很多文学想象的元素。作为晚清之后的清流胡思敬，他的这个版本的“创造”不仅放大了慈禧与光绪之间的矛盾，还神话了宣彤登基的合法性。

此外，比王昭早两年进士的吴，入民国后以“钱塘九钟大师”为笔名撰写《清宫词》。诗中还有注:“园中奇峰，锯釜毁马印。银杏半死，松柏苍老，雨雨哭藏龙。”自述:“春贤亲王园眠苗丰之巅，巨树可数人抱。某年秦晓皇后命人砍断，根深树大，互相下有巨蛇盘。”记录简单，但字里行间却能读出对老醇王地位的同情态度。民国年间，众所周知的奇闻徐也曾写道“光绪二十二年，后，不闻，为风水之论所惑。她决定砍，德宗拦不住，亲自领人砍。”她认为慈禧不满光绪，迷信风水，光绪反抗无果。

王昭、胡思敬、吴、许等所记《白果树》事件。都是事件发生后十几年甚至几十年的加工版本，最接近事件本身的记录来自光绪皇帝的老师翁同龢。白果树事件发生在光绪二十三年三月。翁同龢在4月的日记中平淡地写道，春贤亲王园中的古白果树，原本是金元时期的旧物，但上个月刚被慈禧以“开明堂”的名义砍掉。没有别的了。唐明指的是宝鼎前气氛聚集的地方，酒精王子。白果树是几百年前的古树，坟墓是酒王生前勘查决定的。酒王死了六年多，白果树封杀唐明也不是一天两天了。而且慈禧多次带光绪去保定祭奠。是现在风水不协调吗？很明显，砍树开教堂只是对风水的迷信，可以反映出母子、子、君、父、臣关系的微妙和紧张，但翁同龢作为亲历者，并没有把这当成恶性事件。

历史学家追溯历史事件，往往以结局来推断过程。似乎一切都有迹可循。说到慈禧和光绪不和的悲剧，戊戌政变无疑是一个标志性的节点，而白果树事件似乎是他们不和的线索。事实上，醇王死后，在“太后限于朝政”的模式下，皇太后的权力格局依旧如常，国家大事一般按照皇帝决定平常之事，略难大臣决定，难圣旨裁决的方式处理。春王府里的子孙都年轻不从政，春王府也基本淡出政坛，享受着最美好的岁月。光绪二十二年(1896年)五月，春贤亲王驾崩，慈禧的妹妹叶赫那拉·万贞驾崩。光绪皇帝的生母被赐以“生而皇之”的称号，与春贤亲王一起庄严地葬于园中。她最后的仪式当然是清朝福晋亲王葬礼仪式中的一个异数。皇帝亲生父母的相继去世，彻底失去了光绪和慈禧之间最有力的缓冲。

但是皇帝之后的母子关系就明朗化了，恶化的很明显很明显。光绪二十四年(1898年)，光绪皇帝主持的百日维新以流产告终。1898年慈禧发动政变，光绪被囚禁在中南海瀛台。母亲和孩子之间的关系很冷淡。次年(1899年)，慈禧公开封端君王在义之子迪普为长兄，并封朝廷为同治皇帝的继承人，史称。光绪二十六年(1900年)，慈禧起用载沣等兄长对外作战，导致盟军侵华。和光绪一起，慈禧上演了一出仓促退位的戏码，朝廷存疑。条约签订，两宫归还后，慈禧太后与清末新政的关系据说有所缓和。然而，光绪最终于光绪三十四年十月，在瀛台汉元寺遗憾而死。20个小时后，他的养母慈禧太后去世，慈禧太后和母亲一直无法摆脱权力纷争和感情纠葛，直到去世。

光绪和慈禧死的时候，关于光绪母子君臣的秘闻，成了清末民初最欢乐的内容。同一个故事往往被演绎成多个版本，故事中的主角甚至被贴上了标签，被戴上了面具，甚至被妖魔化。正如考恩的《历史的三个曲调》在事件、经历和神话三个层面上呈现了对义和团运动历史的不同阐释，事件代表了对过去的特殊阐释，而神话则是“以过去为载体对现在的特殊阐释”。按照这种思路，翁同龢作为亲历者记录了白果树事件的历史，丝毫没有皇帝之后关系恶化的嫌疑，而是十几年后作为旧新党的王昭。武和胡思敬作为后晋皇帝，出于为清朝灭亡寻找罪人的意图，不同程度地将亡国的责任推给慈禧等人，由此产生了各种版本，如白果树事件成为慈禧攻击光绪的恶性事件，酒王之死被慈禧加害等。

清末民初，反清反满思潮汹涌，同情光绪、贬低慈禧的舆论甚嚣尘上。事实上，酒王的死因在史料中有明确记载。光绪十三年夏以后，奕譞病重。十月，宫里频频传来病重的消息，皇帝非常关心。但他只能从关系密切的翁大师和军政大臣口中得知，慈禧曾多次来光绪看病。自以为不会生病的醇王，在去年视察北洋水师时，亲自将慈禧特意赠送的护身金如意送给光绪，并叮嘱他“不要忘记水师”。后来翁师傅给皇帝发了一条信息，“不用担心，好好学习”。可见，在他病重的时候，光绪和醇王仍然坚守礼仪制度，直到去世。慈禧没有理由对醇王和光绪感到不安。这次大病之后，醇王身体一直不好，直到三年后去世。

除了官方记载，王春常年患有肝病，他的去世与晚年长期的心理负担和高强度、高难度的政务密切相关。更不用说在沈嘉一书之后，这位酒王继承了他哥哥的衣钵，直到他去世。六年多来，他没有一天是担心和害怕的。光绪十六年，哪一天容易？任何始于青平末年的麻烦，都能触动他敏感的神经。他的野心和能力，理想和成就是不相容的。各种不平衡的积累，各种无法回避的困难，都成了摧毁他健康的隐形真正杀手。醇王的悲惨结局，可能早在同治十三年十二月初五(1875年1月12日)，他的小儿子载湉就注定要成为皇位继承人。

责任编辑:黄晓峰

校对:丁晓