一路走来，我们彼此不同，老人对黄桐。
延续与变化是对立的，异与同是对立的，白发老人与黄口小儿是对立的。
【注】:沿:传承；g:换。现在随着皮革形成一个词，就是进化，指的是事物发展变化的过程。
老人:指白发苍苍的老人。唐代韩愈《元和圣德》诗:“青史庶人，黄桐白作，欢天喜地，却失了欢喜，噎了欧洲。”宋代苏辙《代三省吾身，马随笔》:“一白老男孩，织工农夫，几歇，日月需之。”明朝的国王？？“找亲戚？”惩恶扬善:“老不猜，少不咎，违者绝不轻赦。”清代洪圣的《长生殿》？重修曰:“黄桐与白老相扶欢呼，天沉。”陈康琦《清代郎谦传》卷十:“禁止依民守地方官。贤者已被善政拘，黄童子老了，还有真心的人。”
黄童:幼儿，幼儿毛色黄，故称。金葛洪，“抱朴子？杂答:“金屋玉堂，银为秩，五色云为衣，叠冠，锋剑，从黄桐到一百二十人。“黄通的另一个意思是指汉代的黄翔，但这个意思不能用在这里，因为这里是老少相对，都是泛指，不具体到某个人。
河风对于海雾，牧羊人对于渔夫。
【注】:河对面是海，风对面是雾。河风取其空灵神韵，海雾取其辽阔疆域。所以杜甫《赠花记》中用江枫一词来形容歌曲的音韵美。“成都丝管日复一日，一半入江，一半入云。这首歌应该只在天上。人家能听几遍？”而张《春江花月夜》描写月的朦胧意境，用“斜月藏海雾，碣石潇湘无限。
牧羊人:指牧童。“唐律？马厩》:“凡牧畜生产，除许可之地外，死而缺课者，牧者一人，三十人。”新五代史？杂传十七？刘悦:“兔园书是当地儒家田夫·子木背诵的。”
渔夫:指老渔夫。唐代杜甫《秋兴》第七首:“天上只一鸟，江湖满渔人。”《水浒传》第103回:“五个人一路到了渔船上，李俊问，‘渔夫，你有一条大鲤鱼吗？’”。
这是从事不同职业的老年人和年轻人之间的对比。一个是以放牧为生的孩子，一个是以养鱼为生的老人。
项燕穷，阮屠穷，冀北对辽东。
【注】:颜巷:指孔子弟子颜回居住的陋巷，后指陋室。孔子认为他尽管生活贫困，却乐观豁达，品德高尚。《论语》里？《永夜》里有一句话:“孔子说，‘好，回来！一勺吃的，一勺喝的，在陋巷，让人不忍其忧，回去也不改其乐。贤哉，叶辉。“”句。比如唐代许浑的诗《李秀才近日自土口迁新安，却见因此答而赦悲》:“项燕雪人已去，楼中花满客。”
阮土琼:这是指三国时期竹林七贤之一的阮籍。典出《晋书》？《阮籍传》:“独驾时，忍不住走大路，路轨差，哭回来。”我曾说:“无英雄时，立子成名！”古诗词中，一般比喻指示人做悲伤的陌生人。如唐代杜甫《射洪县南来途中》诗中写道:“我不知所措，泪洒杨朱。”唐代贾植《送君入长沙》诗说:“我为羽扇狂叹，我为征途悲。”也存为“迂回”。唐代叶洛《闻友人入幕辞》:“我哭着找不到回去的路，更折服江璧去了赵佳。”清·李渔《闲情偶寄？支持？及时行乐:“我哭着绕道走，却被那些骑着战车控制军队的人窃笑？”
陆游《明日自作交代》有“冀北马空老，辽东鹤幸归。”
冀北:古幽之地。大致是现在的河北、山西两省和辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一个地区。它可以泛指游牧地区。比如明代夏完淳的《大丧赋》:“移帐南，空河北北。”另外，在《左传》？召公四年有:“冀北土生马。”《南七书》？王荣传:“秦之西，河北之北，马多。”所以也可以形容为好马产地，泛指人才聚集的地方。
辽东:辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。明朝在今天的辽宁省设立辽东都督，负责边防。
池子里满是水，风在门外吹。
池子里的水可以洗澡，迎面而来的风往往会过。
【注】:卓祖:语《孟子？论离娄:“沧浪之水清，可以舔我的流苏；“汹涌波涛里的水浑浊，能舔到我的脚。”这意味着洗去你脚上的污垢。后来用“跺脚”比喻去除世间尘埃，保持纯洁。比如晋代夏侯湛写的《东方朔画赞》:“不退则不终，进则避荣。当我在世上时，我渴望学习。”宋代张孝祥的《水调》？泛湘江》言:“夜滩急，北风凉。”
航向:头部，即风浪阻碍前进。唐代李社的诗《回巴陵途中，我写道》:“去年十二月，来到夏口，黑风白浪呼啸。”宋代范成大《泊长沙楚秀亭》诗中写道:“舟以风为头，陆上泥无鞍。”元代萨都拉写下《高邮御风》诗:“离家十日，与水相处，千里不卸帆。忽今风向，水往上游。”
梁帝在同泰殿讲学，汉帝在未央宫买酒。
【注释】:萧炎，《梁武帝朝鉴》梁武帝《梁书武帝夏姬》:“大同元年三月，于甲幸舍命于同泰寺。”后来，他经常在同泰寺讲学。晚年崇尚佛教，三度出家，导致事态黑暗。寺庙在金陵，如今不存在了。
汉帝指的是汉朝开国元勋刘邦:据《汉书》？高帝夏姬记载:“高帝九年冬十月，楚怀王、王良、赵王、未央宫设前厅饮酒。”未央宫是当时的宫殿名称，所以坐落在陕西Xi安西北的长安旧城西南角，如今早已化为尘土。
尘忧心，懒抚七弦青；霜满鬓，羞见青铜。
世间烦恼萦绕心头，懒得拨弄七弦琴。鬓角全是白发，不敢在铜镜前打扮。
【注】:尘虑:即俗念。唐代刘禹锡《游桃园百韵》:“含苞待放，尘埃落定。”金代元好问的《雨中少林》诗:“敬禅客，无所忧。”纠结:纠结。
路岐:卓之名，指古琴。据说汉朝的司马相如弹琴向卓文君求爱，卓文君用一架绿色的钢琴回应了他。
霜降:也可以写成“霜降”。指白胡子白头发。唐代文听云《达摩之歌》:“可惜老臣头早霜，志却醉。”宋·梅姚晨《易云与永叔感兴》(五):“若不能乐，易霜发。”明代张《答法师在禅书》:“今已五十岁，霜花飞满鬓。”清代孙志伟《归来》第二首:“我羞涩如初，我胜霜降。”
青铜:古人用的镜子一般都是青铜做的，所以可以用青铜代替古镜。这种镜子的表面要经常打磨，否则看镜子时会因表面有划痕或污垢而模糊不清。古代就有专门磨镜子的人。比如陆游的诗“五十年万物空，懒到白发转古铜色。”
尚平十五韵包括一东、二冬、三河、四枝、五本、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。节奏的启蒙是训练孩子应对和掌握韵律的启蒙读物。按韵分，包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，音韵和谐朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《旋律的启示》每韵3段，每段的基本格式是:
平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗歌用词的语气。“平”是指笔直，“平”是指曲折。根据隋至宋修订的《切韵》、《广韵》等韵书，在中古汉语中总结出四个声调(平、上、下、中(与我们现代汉语的音标不同))，分为两类。除平调外，其余三种声调统称为傩调。
诗歌中平仄的运用有一定的格式，叫做格律。平声和作声是指由平声构成的诗歌节奏。平调是试图将四个音调双重性化。四声是古汉语中的四声。平调是在四声的基础上，通过不完全归纳总结出来的。平仄是指直，平仄是指曲折。上，下，入调，其余持平。
普通话入声消失，入声被归类为上声和下声在斜调和平调和上声在斜调，导致普通话判断诗歌的平调出现错误。
我们小时候学过叫现代汉语拼音的第一、二、三、四声。其实他们是有职称的。第一个音叫平音或平调；第二个音叫升调或升调；第三声叫上声或上声；第四个音叫降音或落音。相比之下，我们普通话里一两个音是“平”，三四个音是“平”。是不是很简单！中古汉语的“入”音已经融入了其他声调。)
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